فکشن رائج میں جادو رویہ کی تعریف

اصطلاح کی حقیقی حقیقت حقیقت سے متعلق لاطینی امریکہ کے ساتھ منسلک معاصر افسانہ کی وضاحت کرتا ہے، جن کی داستان حقیقت کے ساتھ جادو یا فطری عناصر کے ساتھ ملتی ہے. جادو حقیقت پسندانہ مصنفین میں جبرائیل گارسی ماریجز، الجوجو کارپینئر، اور اسابیل آلینڈ شامل ہیں.

پہلا استعمال

یہ اصطلاح 1 9 25 میں جرمن آرٹ تنقید فرز روہ نے پہلی بار سنبھال لیا تھا، لیکن یہ الجوجو کارپینٹیر تھا جس نے اس کی موجودہ تعریف کو اپنی کتاب "ال ریینو ڈی ایستے منو" پر پیش گوئی میں دی. اس کا ترجمہ ترجمہ میں "شاندار،" لکھا ہے، "حقیقت کی ایک امتیازی وحی وحی سے، غیر متوقع طور پر غیر متوقع طور پر ان کی طرف سے اختیار کیا جاتا ہے ایک غیر معمولی وحی حقیقت سے (معجزہ) حقیقت کے غیر متوقع تبدیلی سے پیدا ہوتا ہے جب یہ unmistakably حیرت انگیز طور پر شروع ہوتا ہے حقیقت کی امتیاز یا پیمانے اور زمرے یا حقیقت کے ایک پروموشن، روح کی ایک بہتری کی طرف سے خاص طور پر شدت سے سمجھا جاتا ہے جو اسے ایک انتہائی ریاست [ Estado لیمیٹ ] کی طرف جاتا ہے. "

گوورور کے سفر

جیسا کہ شاعر دانا گییویا نے ہمیں اپنے مضمون میں "جبرائیل گارسی ماریجیز اور جادو ریلیزم" یاد دلاتے ہوئے کہا ہے کہ ہم اس حقیقت کو جادو حقیقت پسندی کے طور پر جانتے ہیں. طویل عرصے سے یہ اصطلاح اصطلاح کی پیش گوئی کرتا ہے: "ایک نے پہلے ہی جادوئل ریزیزس (1726) میں جادو ریئلزمین کے اہم عناصر کو دیکھا ہے. اسی طرح Nikolai Gogol کی مختصر کہانی، 'ناک' (1842) ... یہ بالکل واضح طور پر اس معاصر انداز کی ہر ضرورت کو پورا کرتا ہے. ایک ہی ڈکسن، بالزیک، دوستوفسکی، Maupassant، Kafka، بلگاکوف، Calvino، Cheever، سنگر میں اسی طرح کے مثالیں ملتا ہے. ، اور دوسرے."

لیکن کارپینٹیر کا ارادہ یورپی سرٹیفکیٹ تحریک سے روما ماراویلوسو امریکنکو کو مختلف کرنا تھا. اس کے دماغ میں، لاطینی امریکہ میں بہت اچھا حقیقت حقیقت سے منتقلی کی طرف سے حاصل نہیں ہوا تھا، لیکن حقیقت کے لاطینی امریکی تجربے میں انحصار تھا: "سب کے بعد، اگر امریکہ کی پوری تاریخ حیرت انگیز حقیقت کا تسلسل نہیں ہے".