جرم اور جرمانی، نسل پرستوں سے ریزورینس تک
جیسا کہ ہزاروں سالوں سے انسانی معاشرے کو تیار کیا گیا ہے، لہذا، بھی، اس کے سبب جرائم کے سببوں اور سماجیوں کے ردعمل کی ہماری سمجھ ہے. جیسا کہ اکثر معاملہ ہے، جدید جراثیم کی تاریخ قدیم دور میں اس کی جڑیں ملتی ہے.
جرم اور سزا کے قدیم مناظر
پوری تاریخ میں، لوگوں نے ہر ایک کے خلاف جرائم کا ارتکاب کیا ہے. قدیم زمانوں میں، عام جواب بدلہ میں سے ایک تھا؛ شکار یا شکار کا خاندان اس بات کا عزم کرے گا کہ ان کے خلاف کیا جرم کا مناسب جواب تھا.
اکثر، یہ ردعمل ماپا یا تناسب نہیں تھے. نتیجے کے طور پر، اصل مجرمانہ طور پر اپنے آپ کو اپنے آپ کو اس کے خلاف لیا گیا کارروائیوں کی وجہ سے شکار بننے کے لئے یا خود کو سمجھا جائے گا یا وہ محسوس کیا کہ جرم کا ارتکاب نہیں کیا. خون کے غصے اکثر تیار کیے گئے ہیں کہ کبھی کبھی نسلوں کے لئے آخری ہوسکتی ہے.
پہلا قوانین اور کوڈز
یقینی طور پر جرم تمام معاشرے کے لئے ایک مسئلہ ہے، ابتدائی معاشرے میں جرائم کے جواب میں ان کی اپنی دشواریوں کا سامنا کرنا پڑا. قوانین جو واضح طور پر بیان کردہ جرائم اور اسی مجرموں کو جرمانہ قرار دیتے ہیں اور خون کے غصے کو ختم کرنے کے لۓ ان کو قربان کرنے کا بدلہ دیا گیا تھا.
یہ ابتدائی کوششوں نے ابھی تک جرائم کا شکار ہونے کی سزا کی توثیق کی ہے لیکن واضح کرنے کی کوشش کی ہے کہ کسی مخصوص جرم کے جواب کو جرم کے شدت کے برابر ہونا چاہئے. حرمبیبی کا کوڈ ابتدائی ترین میں سے ایک ہے، اور شاید جرائم کے لئے ایک مقررہ سزا کی پیمائش کرنے کے لئے سب سے مشہور کوششیں ہیں.
کوڈ میں متعین اصولوں کو "انتقام کا قانون" کے طور پر بیان کیا جاتا ہے.
مذہب اور جرم
مغربی ثقافت میں، بائبل کے پرانے عہد نامے میں جرائم اور سزا کے بارے میں ابتدائی نظریات کے بہت سے لوگ محفوظ تھے. تصور "آسانی سے آنکھ کی آنکھیں" کے طور پر زیادہ آسانی سے تسلیم کیا جاتا ہے.
ابتدائی معاشرے کے جرم میں، سب سے زیادہ سب کچھ کے ساتھ، مذہب کے تناظر میں دیکھا گیا تھا. مجرمانہ اعمال نے معبودوں یا خدا سے نفرت کی. یہ اس تناظر میں تھا کہ انتقام کا کام جائز تھا، جن کے خلاف جرم کے خلاف ارتکاب کرنے کے لئے دیوتاؤں کو اپنانے کا ایک ذریعہ تھا.
ابتدائی فلسفہ اور جرم
جرائم اور سزا کے درمیان تعلقات کی ہماری جدید تفہیم میں سے بہت سے یونانی فلسفیوں کے افلاطونوں اور فلسطوں کی تحریروں کو بھی پتہ چلا جاسکتا ہے، اگرچہ یہ جتنی جلدی لینے کے کئی مفادات کے لئے ایک ملین سال سے زائد عرصے تک لے جائیں گے.
افلاطون نے پہلے سے ہی نظریہ کیا تھا کہ جرم اکثر غریب تعلیم کا نتیجہ تھا اور جرائم کے لئے مجرموں کو ان کی غلطیوں کی بنیاد پر اندازہ کیا جاسکتا ہے، جس کی وجہ سے کم حالات میں کمی کی وجہ سے امکانات موجود ہیں.
ارسطو نے یہ خیال تیار کیا کہ جرائم کے جوابات مستقبل کے اعمال کو روکنے کی کوشش کرنی چاہئے، دونوں مجرمانہ اور دوسرے کی طرف سے جو دوسرے جرموں کو انجام دینے کے لئے تیار ہو.
سب سے خاص طور پر، جرم کے لئے سزا دوسروں کو ایک رکاوٹ کے طور پر خدمت کرنا چاہئے.
سیکولر قانون اور سوسائٹی
پہلا سماج ایک وسیع کوڈ کے قوانین کو تیار کرنے کے لئے، جن میں مجرمانہ کوڈ شامل تھے، رومن جمہوریہ تھے. رومیوں کو وسیع قانونی طور پر جدید قانونی نظام کے طور پر شمار کیا جاتا ہے، اور آج ان کے اثرات اب بھی دیکھے جاتے ہیں، کیونکہ لاطینی زبان زیادہ تر قانونی اصطلاحات میں محفوظ ہے.
رومیوں نے جرم کے ایک سیکولر نقطہ نظر کو لے لیا اور دیوتاوں کے خلاف مجرمانہ کارروائیوں کو معاشرے کے طور پر پیش کیا. لہذا، ایک حکومتی فنکشن کے طور پر سزا دینے کا تعین کرنے اور اس کی ترسیل کا کردار ادا کیا.
مشرق وسطی میں جرم اور سزا
مغرب بھر میں عیسائیت کے تعارف اور پھیلاؤ نے جرم اور سزا کے درمیان ایک مذہبی کنکشن میں واپسی کی.
رومن سلطنت کے خاتمے کے ساتھ، مضبوط مرکزی اقتدار کی کمی کے نتیجے میں جرم کی طرف رویوں میں ایک قدم پسماندہ ہوتا ہے.
شیطان یا شیطان کے اثرات اور اثرات کے طور پر جرمانہ کارروائیوں کا آغاز کرنا شروع ہوا. جرموں کے ساتھ گناہوں کا مساوی کیا گیا تھا.
قدیم اوقات کے برعکس، جہاں دیوتاؤں کو اپنانے کے لئے اکثر سزا پائے گئے تھے، اب "خدا کے کام کو" کے تناظر میں سزا دی گئی. حش مجرموں کا گناہ کا مجرمانہ بنانا اور شیطان کے اثر و رسوخ سے آزاد ہونا تھا.
جرم کے جدید نقطہ نظر کے لئے بنیادیں
اسی وقت، عیسائیت نے معافی اور شفقت کی صلاحیت متعارف کرایا، اور جرم اور سزا کی طرف اشارہ شروع کرنے کے لئے شروع کر دیا. رومن کیتھولک علومولوجی تھامس اکیناس نے اپنے خیال میں ان خیالات کا اظہار کیا "سمما تھولوولوکا."
یہ خیال کیا گیا تھا کہ خدا نے ایک "قدرتی قانون" قائم کیا تھا اور جرائم قدرتی قانون کی خلاف ورزی کرنے کے بارے میں سمجھا جاتا تھا، جس کا مطلب یہ ہے کہ کسی نے جرم کا ارتکاب ایک ایسا فعل بھی انجام دیا ہے جسے خدا کی طرف سے الگ کر دیا گیا تھا.
یہ سمجھنے لگے کہ جرائم صرف نہ صرف شکار لیکن مجرمانہ طور پر بھی نقصان پہنچے. مجرمین، جب تک سزا کی مستحق ہے، وہ بھی گھیرے ہوئے تھے، کیونکہ وہ اپنے آپ کو خدا کی فضل سے باہر رکھتے تھے.
اگرچہ ان خیالات کو مذہبی مطالعات سے حاصل کیا گیا تھا، ان تصورات کو ہمارے جرم اور سزا کے ہمارے سیکولر نظریات میں آج تک غالبا ہوتا ہے.
جدید جرم اور سیکولر سوسائٹی
ان اوقات کے بادشاہوں اور رانوں نے خدا کی مرضی پر ان کی طاقتور اتھارٹی کا دعوی کیا ہے، جو دعوی کرتے ہیں کہ خدا کی طرف سے طاقت میں رکھا گیا ہے اور اس وجہ سے اس کی مرضی کے مطابق کام کر رہا ہے. افراد، جائیداد اور ریاست کے خلاف جرم سبھی خدا کے خلاف اور گناہوں کی حیثیت سے دیکھے گئے تھے.
بادشاہ نے دعوی کیا کہ ریاست کے سربراہ اور چرچ کے سربراہ دونوں. مجرمانہ طور پر مجرمانہ طور پر اس سلسلے میں سزائے موت تیز اور ظالمانہ تھی.
جیسا کہ چرچ اور ریاست کی علیحدگی کا تصور جڑنا شروع ہوا، جرم کے بارے میں خیالات اور سزا نے ایک سیکولر اور انسانی نوعیت کا روپ لیا. معاشرتی نظام کے مطالعہ سے جدید دن جرمانہ تیار کیا گیا.
اس کے بنیادی طور پر، جدید نظریات پسندوں کے جرم کے جھوٹے سببوں کو جاننا چاہتے ہیں اور اس بات کو یقینی بنانا چاہتے ہیں کہ اسے کیسے پتہ چلا اور اسے روکنے کے لئے. ابتدائی جرمانی ماہرین نے سرکاری حکام کے ذریعہ جرائم سے نمٹنے کے جرم سے نمٹنے کے لئے ایک منطقی نقطہ نظر کی حمایت کی.
جدید کرائمالوجی میں ایک وجہ کے لئے کال
جرمانہ اور سزا پر اپنی کتاب میں اطالوی مصنف سیسر بیکریا نے جرم کے شدت پر مبنی جرم کے ایک مقررہ پیمانے پر اور اسی سزا کے لئے وکالت کی. انہوں نے تجویز کیا کہ زیادہ شدید جرم، زیادہ شدید عذاب ہونا چاہئے.
بیککریا کا خیال ہے کہ ججوں کی کردار کو جرم یا معصومیت کا تعین کرنے کے لئے محدود ہونا چاہئے، اور وہ قوانین کی طرف سے مقرر کردہ ہدایات پر مبنی مجرموں کو مقدمہ دینا چاہئے. زیادہ سزا اور بدسلوکی ججوں کو ختم کیا جائے گا.
بیککریا یہ بھی خیال کرتا تھا کہ جرم کو روکنے کے مقابلے میں جرم کو روکنے سے زیادہ اہم تھا. لہذا، جرائم کی سزا دوسروں کو ان جرائموں سے دور کرنے سے دور کرنے کی خدمت کرنا چاہئے.
خیال یہ تھا کہ تیزی سے انصاف کی یقین دہانی کر کے کسی ممکنہ نتائج کے بارے میں سب سے پہلے سوچنے کے لئے دوسری صورت میں کسی جرم پر قابو پانے کے قابل ہو گی.
ڈیموگرافکس اور جرم کے درمیان لنک
جرائم کے فروغ کو مزید ترقی دی جاسکتی ہے جیسے سماجی ماہرین نے جرم کے جڑ کے سببوں کو جاننے کی کوشش کی ہے. انہوں نے ماحول اور فرد دونوں کا مطالعہ کیا.
1827 ء میں فرانس میں قومی جرم کے اعداد و شمار کے پہلے اشاعت کے ساتھ، بیلجیم کے اسسٹسٹسٹ ایڈوپی کوٹلیٹ نے ڈیمگرافکس اور جرم کی شرح کے درمیان مماثلت کو دیکھا. انہوں نے ایسے علاقوں کے مقابلے میں جہاں جرائم کی بلند شرح واقع ہوئی، ساتھ ساتھ جنہوں نے جرائم کے ارتکاب کی عمر اور جنس.
انہوں نے محسوس کیا کہ جرائم کی زیادہ سے زیادہ تعداد کم تعلیم یافتہ، غریب، چھوٹے مرد کی طرف سے کئے گئے تھے. انہوں نے یہ بھی محسوس کیا ہے کہ زیادہ جرائم کے باعث دولت مند، زیادہ خوشگوار جغرافیای علاقوں میں ارتکاب کیا گیا ہے.
تاہم، جرائم کی بلند ترین شرح ان امیر علاقوں میں واقع ہوئی جو غریب علاقوں میں جسمانی طور پر قریبی ترین تھے، یہ بتاتے ہیں کہ غریب لوگوں کو شدید علاقوں میں جرائم کا ارتکاب کیا جائے گا.
اس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ جرم کا امکان زیادہ تر موقع کے نتیجے میں ہوا اور اقتصادی حیثیت، عمر، تعلیم اور جرم کے درمیان ایک مضبوط تعلق ظاہر ہوا.
حیاتیاتی، نفسیات، اور جرم کے درمیان لنک
19 ویں صدی کے آخر میں، اطالوی ماہر نفسیات سیسر لاومروسو نے انفرادی حیاتیاتی اور نفسیاتی خصوصیات پر مبنی جرم کا سبب بنائی. سب سے زیادہ خاص طور پر، انہوں نے تجویز کیا کہ سب سے زیادہ کیریئر مجرموں کے طور پر معاشرے کے دیگر ارکان کے طور پر تیار نہیں تھے.
لومبروسو نے مجرموں کے درمیان مشترکہ بعض جسمانی صفتوں کو دریافت کیا جو اسے یقین کرنے کے لۓ ایک حیاتیاتی اور ورثہ عنصر تھا جنہوں نے جرم کے ارتکاب کرنے کی ایک فرد کی صلاحیت میں حصہ لیا.
جدید جرم
سوچنے، دو حیاتیاتی اور ماحولیاتی دو لائنوں نے، ایک دوسرے کو مکمل کرنے کے لئے تیار کیا ہے، جو اندرونی اور بیرونی عوامل دونوں کو جنہوں نے جرم کے سببوں میں حصہ لیا ہے، کو تسلیم کرتے ہیں.
سوچنے والے دو اسکولوں نے آج جدید جدید جرم کے نظم و ضبط پر غور کیا ہے. Criminologists اب سماجی، نفسیاتی اور حیاتیاتی عوامل کا مطالعہ کرتے ہیں. وہ حکومتوں، عدالتوں اور پولیس تنظیموں کو جرائم کی روک تھام میں مدد کے لئے پالیسی کی سفارشات بناتے ہیں.
جیسا کہ ان نظریات کو تیار کیا جا رہا تھا، جدید پولیس فورس کے ارتقاء اور ہمارے مجرمانہ انصاف کا نظام بھی ہوا.
پولیس کا مقصد جرائم کی روک تھام اور پتہ لگانے کے لئے بہتر تھا، جیسا کہ پہلے سے ہی ارتکاب کرنے والوں کے خلاف صرف اس کا رد عمل ہے. مجرمانہ عدالتی نظام اب مستقبل میں جرائم کو روکنے کے مقصد کے لئے مجرمین کو سزا دیتا ہے.
Criminology میں کیریئر کے امکانات
جراثیم ایک انتہائی متنوع فیلڈ کے طور پر سامنے آئی ہے، جس میں سماجیات، حیاتیات اور نفسیاتی عناصر شامل ہیں.
جنہوں نے جرائم کے مطالعہ کے لئے کیریئرز پولیس افسران ، محققین، جرمانہ منظر اور فارسنک لیبارٹری کے تکنیکی ماہرین ، وکلاء، ججوں، سیکورٹی پیشہ ور افراد اور ماہر نفسیات شامل ہیں.
جرم کے شعبے میں اضافہ جاری ہے، اور آپ اپنی دلچسپیوں کے تقریبا کسی بھی علاقے میں کیریئر کے مواقع تلاش کرسکتے ہیں.